ЕДИНАЯ ЦЕРКОВЬ

Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее, – такое великое обетование дал однажды Господь наш Иисус Христос во время Своей земной жизни (Mф.16. 18).

Церковь Единая, Святая, Соборная и Апостольская, – говорил архиепископ Аверкий (Таушев), неизменно хранящая Божественное учение Христово, без всяких человеческих искажений и измышлений – это Церковь Православная, то есть правильно славящая Бога, как Он Сам нас научил и заповедал хранить это учение неповрежденным, общая за это пребывать с нами до скончания века (Mф.28. 20).

И мы веруем и твердо знаем, что поскольку мы остаемся верны этому неповрежденному учению евангельской веры и благочестия, и жизни, согласной с этой верой, Господь Иисус Христос действительно незримо пребывает с нами и хранит Свою Церковь неодолимой вратами ада, несмотря на все тяжкие испытания и скорби, какие приходится претерпевать Ей от этого мира, во зле лежащего, как Он Сам предупредил нас, сказав: В мире скорбны будете. Но тут же изрек и утешение для нас в этих скорбях: Но дерзайте, яко Аз победил мир (Ин.16. 33).

Христос сказал: Созижду Церковь Мою, но не сказал: «церкви» во множественном числе. Следовательно, Он создал только одну Церковь, которая от Него и ведет свое происхождение, но не от людей. Эта Церковь одна и единственная, и ей именно дано великое обетование, что врата ада не одолеют ее.

Христос не создавал всего этого обилия и разнообразия «церквей», существующих ныне на земле: таких как латинство, или римо-католицизм. Протестантство, с его бесчисленными разветвлениями – лютеранства, кальвинизма, реформатства, англиканства, пресвитерианства, баптизма, адвентизма и т. д.

Все это создано людьми, притом нередко в самое позднейшее время, начиная с XVI века. А Христос создал только одну Церковь – Православную. И хотел, чтобы все люди в полном единомыслии и единодушии принадлежали к ней. Как Он Сам молился об этом в Своей Первосвященнической молитве Богу Отцу: Да будут все едины: якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и те в Нас едины будут (Ин.17. 21).

Где нет единомыслия и единодушия, там не может быть и единства – не может быть единой истинной Христовой Церкви.

В этом мы можем вполне убедиться, читая постоянные призывы Слова Божия к такому единомыслию и единодушию:

– Будьте единомысленны (Рим.12. 16). Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны (Флп.2. 2).

И предрекая, что будут между христианами «разномыслия» (1Кор.11. 19), Слово Божие абсолютно нигде этих разномыслий не одобряет, а наоборот – сурово их порицает и осуждает. Говорит: Остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них, ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных (Рим.16. 17-18).

И тот же святой Павел прямо и решительно говорит: Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал.1. 8). Кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал.1. 9).

И какие могут быть «разногласия» или «разномыслия» у христиан, если только они – истинные христиане? Ведь у всех у нас – Един Господь, едина вера, едино крещение, Един Бог и Отец всех (Еф.4. 5-6), а потому мы должны стараться хранить – Единство духа в союзе мира. Ибо у нас – Одно тело и один дух, как мы и призваны к одной надежде нашего звания (Еф.4. 3-4).

Вот именно те, которые хотели «служить не Господу Иисусу Христу, а своему чреву», то есть низменным страстям своим, и внесли разномыслие и разногласие между христианами и рассекли нешвенный хитон Христовой Церкви, внесли бесчисленные разделения и создали свои собственные организации, которым незаконно присвоили название «церквей».