18 ок­тяб­ря Свя­тая Цер­ковь от­ме­ча­ет па­мять Свя­ти­те­лей Пет­ра, Алек­сия, Ио­ны, Ма­ка­рия, Фи­лип­па, Иова, Ер­мо­ге­на, Ти­хо­на, Пет­ра, Фи­ла­ре­та, Ин­но­кен­тия и Ма­ка­рия, Мос­ков­ских и всея Рос­сии чу­до­твор­цев.

В древ­ней Ру­си свя­ти­те­ли на­шей Церк­ви — мит­ро­по­ли­ты, а поз­же пат­ри­ар­хи — бы­ли уди­ви­тель­но чут­ки к во­ле Бо­жи­ей от­но­си­тель­но ис­то­ри­чес­ко­го пу­ти рус­ско­го на­ро­да.

Свя­той мит­ро­по­лит Петр, сто­ял у ис­то­ков Мос­ков­ской го­су­дар­ст­вен­нос­ти.

Во вре­мя его ру­ко­водст­ва Цер­ковью (1308–1326) Вла­ди­мир ли­шил­ся  зна­че­ния ве­ли­кок­ня­жес­ко­го го­ро­да. Ве­ли­ким кня­зем стал твер­ской князь.

Но свя­ти­тель Петр не пе­ре­шел из Вла­ди­ми­ра в Тверь, а вы­брал для сво­е­го жи­тельст­ва ма­лый и не­зна­чи­тель­ный го­ро­док Моск­ву.

При этом он про­из­нес про­ро­чест­во кня­зю Иоан­ну Ка­ли­те о бу­ду­щем ве­ли­чии

Моск­вы и устро­ил в 1325 го­ду здесь храм Бо­го­ро­ди­цы, на мес­те ко­то­ро­го впо­следст­вии воз­двиг­нут Успен­ский Со­бор.

Имен­но Моск­ву в пе­ри­од меж­до­усо­биц (1354–1378) под­дер­жи­вал и свя­той мит­ро­по­лит Алек­сий. В борь­бе удель­ных кня­зей он ста­рал­ся до­ста­вить ве­ли­кок­ня­жес­кое до­сто­инст­во ма­ло­лет­не­му кня­зю Дмит­рию, бу­ду­ще­му свя­то­му и ге­рою Дон­ско­му.

Поз­же он до­воль­но стро­го усми­рил не­по­кор­ных кня­зей; в со­юзе, кста­ти, с пре­по­доб­ным Сер­ги­ем Ра­до­неж­ским.

Здесь бы­ла про­зор­ли­вость свя­тых, су­мев­ших в су­мя­ти­це тог­даш­ней жиз­ни рас­поз­нать стол­бо­вую до­ро­гу Ру­си.

Дип­ло­мат, чу­до­тво­рец, слав­ный свя­ти­тель Алек­сий, ис­це­лив­ший от сле­по­ты Тай­ду­лу, же­ну та­тар­ско­го ха­на, внес свой ве­со­мый вклад в осво­бож­де­ние Ру­си от та­тар­ско­го ига.

Свя­той Иона был Мос­ков­ским мит­ро­по­ли­том в 1448–1461 го­ды. Имен­но при нем Рус­ская Цер­ковь по­лу­чи­ла са­мос­то­я­тель­ность от Ви­зан­тии.

Это бы­ло вре­мя пе­ред са­мым па­де­ни­ем удель­ной сис­те­мы и та­тар­ско­го ига.

Удель­ные князья на­пос­ле­док вос­ста­ва­ли про­тив Моск­вы.

И вновь Иона под­дер­жал имен­но Моск­ву в ли­це ве­ли­ко­го кня­зя Ва­си­лия Тем­но­го. А ког­да та­та­ры на­па­ли на Моск­ву, во вре­мя страш­но­го по­жа­ра и об­стре­ла го­ро­да свя­ти­тель шел с крест­ным хо­дом по сте­нам Крем­ля.

Свя­ти­те­лям Пет­ру, Алек­сию и Ионе Моск­ва обя­за­на сво­им воз­вы­ше­ни­ем, а Русь — осво­бож­де­ни­ем от та­тар.

Пат­ри­арх Иов – пер­вый рус­ский пат­ри­арх, из­бран­ный в 1589 го­ду, про­явил ве­ли­кое му­жест­во во вре­мя сму­ты на­ча­ла XVII ве­ка. Он на­шел в се­бе си­лы про­ти­во­сто­ять са­мо­зван­цу Лже­д­мит­рию, став­лен­ни­ку по­ля­ков и ка­то­ли­ков, ко­то­ро­го под­дер­жи­ва­ли мно­гие вли­я­тель­ные лю­ди.

Тог­даш­нюю за­кон­ную власть он ви­дел в ца­ре Бо­ри­се Го­ду­но­ве и его сы­не Фе­о­до­ре. Во­прос сто­ял о вер­нос­ти Пра­во­сла­вию, и ис­по­вед­ни­чес­кая по­зи­ция до­ро­го сто­и­ла свя­то­му.

При­вер­жен­цы Лже­д­мит­рия фак­ти­чес­ки сверг­ли пат­ри­ар­ха. Они во­рва­лись в Успен­ский Со­бор во вре­мя служ­бы, со­рва­ли с не­го свя­ти­тель­скую одеж­ду, пос­ле че­го за­то­чи­ли в Ста­риц­кой оби­те­ли.

Свя­той пат­ри­арх Гер­мо­ген по­ка­зал уди­ви­тель­ную твер­дость в го­ды борь­бы со вто­рым са­мо­зван­цем, под­дер­жи­вая ца­ря Ва­си­лия Шуй­ско­го.

А поз­же, ког­да Ва­си­лий был от­стра­нен, свя­ти­тель все уси­лия на­пра­вил на то, что­бы власть на Ру­си по­лу­чил пра­во­слав­ный царь.

Ему при­над­ле­жит ини­ци­а­ти­ва в при­зва­нии на цар­ст­во Ми­ха­и­ла Ро­ма­но­ва.

Так­же имен­но свя­той Гер­мо­ген бла­го­сло­вил на­род опол­чать­ся для спа­се­ния ве­ры и Оте­чест­ва. В от­вет на угро­зы свя­ти­тель отве­чал, что же­ла­ет по­стра­дать за Хрис­та; пос­ле че­го по­ля­ки за­клю­чи­ли его в Чу­дов мо­на­с­тырь в Крем­ле и умо­ри­ли го­ло­дом.

Пат­ри­арх Фи­ла­рет был со­пра­ви­те­лем ца­ря Ми­ха­и­ла. Рос­сий­ское го­су­дар­ст­во утверж­да­лось не толь­ко тру­да­ми ца­рей и кня­зей, но так­же по­дви­га­ми рус­ских свя­ти­те­лей.

В Бо­го­яв­лен­ском ка­фед­раль­ном Со­бо­ре в Ело­хо­ве спра­ва пе­ред ал­тар­ной пре­гра­дой на­хо­дят­ся мо­щи Свя­ти­те­ля Алек­сия. К ним, во вся­кое вре­мя стре­мят­ся мо­ля­щи­е­ся. С прось­бой о по­мо­щи не толь­ко се­бе и близ­ким, но и о мно­гост­ра­даль­ной Рос­сии.

Не­по­да­ле­ку рас­по­ло­же­на ико­на Пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го со­вре­мен­ни­ка Свя­ти­те­ля Алек­сия. Этих свя­тых свя­зы­ва­ла и глу­бо­кая ду­хов­ная друж­ба.

А на­про­тив мо­щей, на стол­пе изо­бра­же­ние встре­чи Свя­ти­те­ля Алек­сия и Сер­гия Ра­до­неж­ско­го, ког­да про­сил Свя­ти­тель при­нять ду­хов­ное управ­ле­ние

и стать Мит­ро­по­ли­том  Мос­ков­ским Пре­по­доб­но­го Сер­гия.

Есть в Со­бо­ре ико­ны и дру­гих Свя­ти­те­лей Мос­ков­ских.

Здесь вы можете услышать архивную запись тропаря и стихиры Святителю Алексию Московскому в исполнении хора Богоявленского Кафедрального Собора.