О РАДОСТИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
В проповеди после акафиста перед чудотворной иконой Божией Матери «Взыскание погибших» митрополит Питирим (Нечаев) говорил:
– Все мы знаем, братья и сестры, что любимейшим богослужением нашего православного народа является пение акафиста. И действительно: каждое слово ложится в душу, потому что перечисляются многие и многие стороны – и в основном печальные стороны – нашей жизни, с прошением о том, чтобы Царица Небесная по милости Божией даровала избавление от этих бед.
Но я хочу сказать другое: о некоей тайне нашей духовной жизни, о которой мы просто не думаем. Знаем, но забываем в той постоянной суете, которая окружает нас повседневно и глубоко укоренилась в нашем духе. Это учение о нашей церковной, православной радости. Не случайно акафист наполнен этим воззванием: Радуйся! Радуйся! Радуйся! А между тем другие строки говорят и о скорбных обстояниях, и о неверности друзей, и о смерти, похищающей близких, и о болезнях, и о нужде, и о переживаниях, и о грехах говорится наших. И тем не менее всякий раз повторяется общее для всех слово – Радуйся!
Чему же мы радуемся, братья и сестры, и от чего скорбим? Ведь послушайте внимательно, как мы начинаем пение акафиста? Взбранной Воеводе, яко избавльшеся от злых, благодарственное пение приносим Тебе, Богородице. Ты же, яко имущая державу непобедимую, от всяких бед и скорбных обстояний свободи нас, зовущих.
Ибо к Ней, как к Воеводе непобедимой, Воеводе всегда побеждающей мы обращаем эти радостные божественные гимны.
А вспомним слова Господа Иисуса Христа, Который сказал Своим ученикам в канун Своих крестных страданий: Вы будете печальны, а мир обрадуется, – имея в виду крестные страдания и позорную смерть, рассеяние учеников, погребение Пречистого Тела Господа.
– Но пройдет немного времени, и печаль ваша в радость будет, и радости вашей уже никто не отнимет от вас (Ин. 16, 20). И вспомним, по нашим человеческим меркам, печальное событие. Когда ученики Христовы по зову своего Учителя пришли с Ним на гору Елеонскую, на сороковой день по Воскресении, Он благословил их и вознесся на небо.
Казалось бы, что может быть печальнее расставания с Учителем, Который сказал, что больше они Его не увидят так, как привыкли видеть в дни земной жизни и в течение сорока дней, когда Он представал пред ними в самых неожиданных условиях: и на пути, и в комнате с закрытыми дверями (Лк.24. 52). И все же Евангелие повествует нам что, возвратились ученики в Иерусалим с радостью, радуясь. Конечно, обетование, которое дал Господь, могло вселить в души их радость. Ибо Он сказал: Я не оставлю вас, но приду к вам. Если Я сейчас покидаю вас, то Дух Утешитель придет и напомнит вам все, о чем Я говорил вам (Ин.14. 16-20).
То есть обещания были даны самые определенные, самые большие, какие мог дать им, взволнованным, испуганным ученикам, Господь Иисус Христос. Но в этом ли только радость? В этом тоже, но радость и в другом! Радость в том, что нам Господь дал особое благословение: быть детьми Божиими. Вспомним слова, которые читаем мы в самом начале Евангелия от Иоанна:
– Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли, дал область, – то есть дал обладание даром – чадами Божиими быти (Ин.1. 11-12).
И вот если мы откроем и внимательно посмотрим все строки Евангелия, все Послания апостолов, которые наполнены любовью Бога к человеку, в них везде говорится о той несказанной радости, которую должен иметь человек как дитя Божие.
Продолжение следует.
БЛАЖЕННАЯ МАТУШКА МАТРОНА И ИКОНА «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ»
ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ. ПИСЬМО ИЗ ЛОНДОНА
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ОТРАДА И УТЕШЕНИЕ
ПОЧИТАНИЕ БОГОРОДИЦЫ: ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ. РЕВНОСТЬ НЕ ПО РАЗУМУ
ПОКРОВ БОЖИЕЙ МАТЕРИ НАД ПРАВОСЛАВНОЙ РУСЬЮ
ПЕРВАЯ ЗАСТУПНИЦА ПЕРЕД ГОСПОДОМ
