ГНЕВ БОЖИЙ
Мы сказали, продолжает архимандрит Кирилл (Павлов), что Господь гневается за беззакония наши. Но чтобы было понятнее, что значит выражение «гневается», чтобы уразуметь, как страшен гнев Божий, который возгорается от греха человеческого, вспомним о тех примерах из Священного Писания, где Бог явился Богом отмщения.
Согрешил впервые светоносный Денница, и Господь, прогневавшись, низверг его с неба, как молнию, отверз бездну огня неугасимого и тьмы кромешной и туда заключил навеки вместе с прочими отступившими ангелами.
Согрешил Адам, и Господь, прогневавшись, изгнал его из рая и осудил возделывать землю, полную терний и колючек, потом лица своего орошать хлеб всю свою жизнь. Согрешили люди во времена Ноевы, и Господь, прогневавшись, послал на них потоп водный, сорокадневный дождь и потопил их. Согрешили жители Содома и Гоморры и других городов, и Господь, прогневавшись, одождил на них огонь с небес и попалил их. Согрешали евреи, и Господь, прогневавшись, предавал их, побежденных, ограбленных и плененных, в руки врагов – то халдеев, то ассириян; и доселе являются они поношением у людей.
Согрешил пророк и псалмопевец Давид, и, хотя он был друг Божий, Господь, тем не менее, прогневавшись, не простил его без того, чтобы не наложить на него предварительно тягчайшего наказания – смерти детей и моровой язвы, разорившей почти все его царство. И много других примеров праведного гнева Божия видим мы в те древние времена.
Согрешаем и мы, христиане, и на нас Господь гневается и наказывает нас, как наказывал Он древних людей. Болезни, преждевременная смерть, голод, войны, эпидемии – все это бичи Божии, которыми Господь наказывает нас с внешней стороны, наказания видимые.
Но постигают нас и внутренние наказания, которые касаются нашей души, когда Господь удаляется и отнимает Свою Божественную благодать, отчего происходит потемнение разума, бессилие воли в отношении к добру, невежество и неблагоговение по отношению к истинам веры и вообще ко всему священному, упорство во зле и, наконец, нераскаянность. Это также есть признаки гнева Божия – ослепление сердечных очей и упорство во зле и неправде.
Святые Отцы говорят, что грех есть высшее зло, и для Бога, Который есть высшая Благость, нет ничего ненавистнее греха.
И Божие Правосудие ничто так не карает, как грех, это дерзкое преступление Божественных заповедей. Отсюда мы видим, как велик должен быть гнев Божий на человека, пребывающего во грехе. Он так велик, что даже праведный Иов боится его больше, чем мучения в преисподней:
– О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне (Иов.14. 13) – восклицает он!
И святой Иоанн Златоуст боится гнева Господня более, нежели тьмы наказаний: Не столь мучительно представить себе даже тысячи геенн, – говорит сей Святитель, – сколь мучительно увидеть лицо Божие отвращающимся и кроткое Его око не терпящим воззреть на нас.
Когда Бог сильно прогневан на грешника, может ли кто-нибудь ходатайствовать пред Ним, утолить Его гнев и обратить на благоутробие и милость?
Продолжение следует.
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ВИДЕЛИ БУДУЩЕЕ. НЕУМОЛИМЫЙ ГНЕВ БОЖИЙ
БЕРЕГИТЕСЬ КАЖДЫЙ СВОЕГО ДРУГА
БОЖИЯ МАТЕРЬ – ПОКРОВ, СТЕНА И ОГРАЖДЕНИЕ ВСЕХ ВЕРНЫХ
СТЕНА И ОГРАЖДЕНИЕ ВСЕХ ВЕРНЫХ
ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. КАК УКРЕПИТЬ ВЕРУ В БОГА
ПРОРОЧЕСТВО О РАЗРУШЕНИИ ХРАМА ИЕРУСАЛИМСКОГО
