Святитель Игнатий Кавказский, память которого совершается 13 мая один из самых почитаемых сегодня святых. Он сумел, не только воплотить идеал евангельского совершенства, но и передать мудрость и опыт великих православных предшественников современникам.

Писания святых отцов он раскрыл в книге, составленной им по примеру древних сборников – Патериков.

Заканчивая книгу, Святитель Игнатий неожиданно переходит к будущим временам. Его предвидение вполне обоснованно и видимо ныне. Епископ Игнатий (Брянчанинов) писал:

– В этих сказаниях изображено древнее монашество как бы на картине. Старцы-повествователи изобразили с простотой и верностью, не только изумительное духовное совершенство иночества первых веков христианства, но и разнообразные увлечения многих монахов, увлеченных немощью растленного падением естества.

И при верности, соединенной с простотою, которыми отличается эта живопись, положение древнего монашества, будучи отделено от нас пространством многих веков, остается недостаточно ясным. Как бы здание, отделенное от взоров густым туманом.

От зрелища, представляемого древностью, обратимся к зрелищу, представляемому современностью.

Что должны сказать мы о себе? Как жить, как действовать нам? Ответ на эти вопросы находим у древних иноков. Они предвозвестили о нашем положении. Они и предначертали образ действия в этом положении.

– В последнее время, – сказал один из них, – те, которые поистине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей. И не будут совершать посреди них знамений и чудес, как в настоящее время. Они пойдут путем делания, растворенного смирением. И в Царствии Небесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями.

Какое основательнейшее наставление! Какое утешение для нас в этих пророческих словах знаменоносного –  давшего знамение – и духоносного отца!

По причине умножения соблазнов, по причине всеобщности и господства их, по причине забвения евангельских заповедей и пренебрежения ими всем человечеством – необходимо для того, кто желает спастись, удаление от общества человеческого в уединение наружное и внутреннее.

По причине иссякновения благодатных руководителей, по причине умножения лжеучителей, обманутых бесовскою прелестью и влекущих весь мир в этот обман, необходимо жительство, растворенное смирением. Необходимо точнейшее жительство по евангельским заповедям. Необходимо соединение молитвы с плачем о себе и о всем человечестве. Необходима осторожность от всякого увлечения разгорячением, думающим совершать дело Божие одними силами человеческими. Без действующего и совершающего Свое дело – Бога.

– Спасая, спасай свою душу (Быт. 19.17), – сказано остатку христиан. Сказано Духом Божиим. Себя спасай! Блажен, если найдешь одного верного сотрудника в деле спасения. Это – великий и редкий в наше время дар Божий.

Остерегись, желая спасти ближнего, чтобы он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно.

Отступление попущено Богом. Не покусись остановить его немощной рукой твоею. Устранись, охранись от него сам. И этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени. Изучи его, чтобы по возможности избежать влияния его.

– Ныне почти нет истинного благочестия, говорит уже Святитель Тихон за сто лет пред этим. Ныне – одно лицемерие.

Убойся лицемерия! Во-первых, в себе самом, потом в других. Убойся именно потому, что оно – в характере времени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленное поведение.

Не подвизайся напоказ людям, но в тайне для твоего спасения, перед очами Бога, – и очистится твое поведение от лицемерия.

Не осуждай ближних, предоставя суд над ними Богу, – и очистится сердце твое от лицемерия.

Преследуй лицемерие в себе, изгоняя его из себя. Уклонись от зараженных им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его. Прикрывающих служение миру – служением Богу. Прикрывающих искание временных благ – исканием благ вечных. Прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям.