Толкование на литургическое чтение в Неделю 4-ю по Пасхе

Два отрывка из Слова Божия предлагается нам сегодня к слышанию и научению. Один – из книги Деяний апостольских, другой – из Евангелия от Иоанна Богослова. Оба они повествуют о чудесном исцелении. В евангельском зачале повествуется о восставлении Господом Иисусом парализованного при Овчей купели в Иерусалиме, имевшей также название «Дом милосердия». Христос вопрошает страждущего: «Хочешь ли быть здоровым?». Тот с надеждой отвечает: «ей, Господи», тут же поясняя, что ему для этого нужно успеть опуститься в воду находящегося рядом чудотворного источника, когда он начинает бурлить. Многолетний калека видит перед собой лишь бродячего проповедника, подобного фарисейским законоучителям. Он не просит многого, лишь помочь опуститься в купель. Но милосердный Господь дарует ему большее – Он полностью исцеляет его, произнося: «Востани, возми постель твою и ходи».

В апостольском фрагменте рассказывается о похожем чуде, совершённом апостолом Петром по внушению свыше над расслабленным (страдающим параличом) Энеем в приморском палестинском городе Лидде, будущей родине великомученика Георгия Победоносца. Апостол исцеляет его, произнося имя подлинного совершителя сего чуда: «Исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей». Один из толкователей Священного Писания преподобный Беда Достопочтенный так поясняет это место: «Эней обозначает слабый человеческий род, сначала больной от наслаждений, но затем исцеленный трудом и молитвой апостолов. Так всякий, кто испытывает сиюминутные и ускользающие радости, словно обессиленный, лежит на постели. А кровать – это сама вялость, где отдыхает душа больная и слабая, то есть в наслаждении тела и в любви ко всему мирскому».

Как мы видим, частичный или полный паралич постигал человека за его грехи. Однако, апостольское зачало продолжается повествованием о воскрешении апостолом Петром умершей благочестивой христианки Тавифы. Хотя он и произносит ей то же победное: «Встань!», но здесь от смертного одра воздвигается праведница, сделавшая много добра окружающим. В чём связь всех услышанных нами сегодня историй? Как верно замечает святитель Иоанн Златоуст: «Одни из знамений совершались для обращения неверовавших, а другие – для утешения верующих».

Главная же мысль всех этих чтений такова: Всемогущий и любящий Бог всегда хочет дать нам большее и лучшее того, о чём мы Его просим. Он дарует нам исцеление от наших грехов и болезней по нашему покаянию «да не хуже тебе будет». Но истинный смысл слова «востани» – в совоскресении с Воскресшим Спасителем, которое Сын Божий дарует всем верующим в Него. Не будем забывать, что Господь исцелил расслабленного накануне иудейской Пасхи, показывая глубинную суть праздника. Это не просто избавление от земного рабства. Это спасение в Боге Живом, победа над смертью и грехом. Вот та нескончаемая Пасха, которую принёс нам всем Христос.

Напомним себе слова одного из центральных молитвословий этого дня:

Душу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих, и безме́стными (недолжными) дея́ньми (делами) лю́те (сильно) разсла́блену (парализованную), воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством, я́коже (так же, как) и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле, да зову́ Ти (Тебе) спаса́емь: Ще́дрый, сла́ва, Христе́, держа́ве (силе, могуществу) Твое́й (Кондак Недели 4-й по Пасхе, глас 3).

Миссионерский центр Богоявленского кафедрального собора