РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. ВЕЧНЫЕ СТРАННИКИ
Евангелие повествует, что из Вифлеема новорожденный Богомладенец, спасаясь от злобы Ирода царя, бежит с Своими родителями в землю египетскую. Отсюда, по времени, по внушению свыше, возвращается в землю израильскую. Но и здесь опять не находит спокойного места, опасаясь гонения от Архелая, сына Ирода. Поэтому отходит в пределы Галилейские и поселяется в Назарете. Таким образом едва отыскивается безопасное место и для Сына Божия, странствующего на земле. Для Того, Которого –земля и исполнение ея. Из страны в страну бегая, водворяется Он в малом и презренном городке Назарете.
Так и последователи Его, истинные христиане, являются в мире сем странниками и пришельцами, не имея здесь пребывающего града, но грядущего взыскуя. Живя в мире сем, как в чужой стороне, они всегда находятся в опасности: мир и диавол постоянно их преследуют и ищут их погибели. Присоединимся к этим странникам, чтобы вместе с ними и нам достичь Отечества Небесного.
Напечатлеем в сердце своем ту святую истину, что мы в жизни сей являемся не ради этой жизни, а для того, чтобы чрез нее пройти в жизнь лучшую, вечную.
Тогда мы по истине будем странники в этом мире и не будем искать ни богатства, ни чести и славы, зная, что все это должны оставить в этой стране пришествия. Но всемерно будем стремиться ко граду грядущему, к вечному царству, уготованному для праведных от сложения мира. Не забудем, что Ирод боялся лишиться царства, а потому не устрашился совершить ужасное кровопролитие. Однако, не только царства, но и самой жизни лишился. Так – смерть полагает всему конец и всех делает равными. Злодеев и душегубов непременно постигает наказание Божие. Напрасно они думают долго жить, продолжая свои беззакония: им невидимо уготовляется ров, в который внезапно и впадают они, – погибель неизбежна.
Так и Ирод искал погубить Христа и из-за этого погубил множество младенцев, надеясь долго еще царствовать, – но не сбылись безумные мечты безумного царя: изомроша ищущие душу отрочате. Так и Авессалом, искавший умертвить отца своего Давида, сам внезапно повесился между небом и землей. Так и фараон, озлобивший Израиля и убежденный неоднократным наказанием Божиим, сначала отпустил было народ этот, но вскоре, раскаявшись на свою беду, опять погнался вслед за ним, желая удержать его в рабстве у себя. Но увы! корыстолюбие погубило и его, и его войско: в волнах Чермного моря погряз он, как олово в воде, со всем ополчением своим.
Таковы судьбы Божии, постигающие своевольных и упорных беззаконников. Мы же, да не ревнуем лукавнующим, ниже завидуем творящим беззакония. Оставим худые примеры, отложим всякую похоть греховную – да бежат от нас страсти властолюбия, честолюбия, корыстолюбия, наиболее в настоящие святые дни. А с ними и все беды и напасти и вечная погибель наша. А тех, которые ненавидят и гонят нас, предадим суду Вседержителя Бога, Судии праведного и нелицеприятного. Сами же вооружимся терпением, по слову Спасителя:
– В терпении вашем стяжите души ваши (Лк.21. 19). Аминь.
ЧТОБЫ УМЕТЬ ЖИТЬ, НАДО УМЕТЬ ТЕРПЕТЬ
ПСАЛТИРЬ. О ТЕРПЕНИИ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
МУДРЫЕ СОВЕТЫ СТАРЦА АМВРОСИЯ. О БЕЗРОПОТНОМ ПЕРЕНЕСЕНИИ СКОРБЕЙ
ИЩИТЕ ЖЕ ПРЕЖДЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ И ПРАВДЫ ЕГО
ВЕЛИКОМУЧЕНИК НИКИТА. ДЛЯ ЧЕГО ПОСЫЛАЮТСЯ СКОРБИ
ТАЙНА ГРЕХОПАДЕНИЯ. ДОБРО И ЗЛО
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ (300-391). О ПРЕТЕРПЕНИИ ОСКОРБЛЕНИИЙ И СИЛЕ ДОБРОГО СЛОВА
