Толкование на литургическое чтение в праздник Сретения Господня

Ныне Святая Церковь исповедует сугубую радость. Об этом говорится даже в праздничном тропаре. Радуется Пресвятая Богородица, радуется Симеон Богоприимец, радуется человечество и даже природа. Сегодня всё переживает радость Встречи, именно так переводится название праздника. О какой же встрече идет речь? Есть самая главная встреча в жизни любого из нас – это встреча с Богом. Господь приходит в наш мир и облекается в человеческое естество, чтобы исцелить Собой и души и тела наши от греха. Именно Господа во плоти именует «Владыкой» праведный Симеон, беря на руки сорокадневного Младенца Христа. Замечательно говорит об этом святитель Иоанн Златоуст: «Славой ожидающих была встреча Того, Кто ожидался». Много тясяч лет люди напраженно ждали прихода своего Спасителя. О Нём многократно возвещали пророки. И вот Он пришел. Это ли не радость?!

Сегодня Законодавец Бог входит в Иерусалимский храм, чтобы исполнить Им же установленный святой закон. Положенную за первенца мужского пола малую жертву приносит Тот, Кто станет очистительной Жертвой за всех людей. Вот истинный Первосвященник, выше Которого нет и не будет никогда. О высоте Христова священства рассуждает апостол Павел. Он называет Господа Иисуса «Священником вовек», то есть навечно. Однако, сам же задает вопрос: «Какая нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?» Как известно, священство у иудеев было наследным. Для этого даже был выделен отдельный род, Левиино колено. Из него и происходил упомянутый апостолом Аарон.

А таинственный ветхозаветный Мелхиседек по преданию, был царем и священником Салимским. В Библии не указывается его родословие, это важная деталь. Он как бы выпадает из череды левитского преемства. У него более высокие «полномочия», поэтому он и благословляет Авраама, а не братски лобызает его. На что и указывает апостол Павел, произнося «меньший благословляется бо́льшим». Таким образом, священство Христово – особое, духовное, не земное. Оно небесное, божественное, «не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей».

Святой Симеон озвучивает вселенскую миссию Христа: «Видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов». Воплощение Единородного Сына Божия было уготовано прежде всех веков. По толкованию блаженного Феофилакта, епископа Болгарского Господь воплотился, «чтобы спасти мир, чтобы воплощение Его было явлено всем». Христос дарует свет чистоты помраченным грехами и вечную нетленную славу верующим в Него.

Миссионерский центр Богоявленского кафедрального собора