ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, когда его спрашивали, как стать счастливым, приводил необычный рассказ, который назывался «Истинный счастливец».

Один учитель, известный своими знаниями, долго и усердно молил Бога показать ему такого человека, от которого он бы мог узнать самый прямой путь, удобно ведущий к небу. Однажды, когда он, проникнутый этим желанием, усиленнее, чем обычно воссылал молитвы, ему послышался глас свыше, повелевающий ему выйти из дома к церковному притвору: Там – говорил голос – найдешь ты человека, которого ищешь.

Вышел учитель, и нашел у дверей церковных нищего старца, всего покрытого язвами и ранами, в самом жалком рубище. Проходя мимо, учитель сказал ему обычное приветствие: Добрый день тебе, старец!

А старец отвечал: Не помню, чтобы для меня какой-нибудь день был не добрым. Учитель остановился, и, желая исправить свое первое приветствие, промолвил: Я желаю, чтобы Бог дал тебе счастье.

А старец отвечал: Я несчастливым никогда не бывал. Удивился учитель, и, подумав, что плохо расслышал или не понял его ответа, прибавил: Что ты говоришь? Я желаю, чтобы ты был благополучен.

– А я отвечаю тебе, что злополучным не бывал, – сказал старец. Тогда учитель, полагая, что старец просто говорлив, и желая испытать его ум, сказал: Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь.

-Я ни в чем не нуждаюсь и имею все, что желаю, хотя и не ищу временного благополучия. Да спасет же тебя Бог – сказал учитель – если ты презираешь мирские блага. Однако скажи мне, неужели ты один счастливец между людьми? Стало быть, несправедливы слова Иова: Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями (Иов. 14, 1), ведь жизнь людей наполнена бедами. Не понимаю, как один ты умел избежать несчастий?

– Точно так, как я сказал тебе – возразил старец. Когда ты пожелал доброго и счастливого дня, что я никогда несчастливым и злополучным не бывал. Потому что то, что имею, мне дал Бог, за то благодарю. А счастье мое

в том и состоит, что я не желаю счастья. Боязнь счастья и несчастья опасна только тому, кто их боится. Но я не забочусь о счастье, и никогда не молюсь о нем Небесному Отцу, всем Управляющему. Таким образом, я никогда не был несчастливым, подобно тому человеку, желания которого всегда исполняются. Голоден ли я, благодарю за то Бога, как Отца, ведущего все. Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Мф.6. 8).

Холодно ли мне, страдаю ли от непогоды, также хвалю Бога. Смеются ли все надо мною, равно хвалю Его, потому что знаю, что это делает Бог, и невозможно, чтобы то, что делает Он, было плохо. Таким образом, все, приятное и противное, сладкое и горькое, принимаю радостно, как от руки доброго Отца. Желаю только того, что желает Бог, и потому все случается по моему желанию.

Злополучен тот, кто ищет счастья в мире, потому что нет другого счастья, как только полагаться во всем на волю Божию. Воля Господня и совершенно добра, и совершенно правосудна. Она ни лучше сделаться, ни хуже быть не может. Она судит всех – ее никто.

Я стараюсь совершенно ее держаться. И забочусь только о том, чтобы хотеть того, чего хочет Бог. И не желать того, чего Он не желает. А потому и не считаю себя несчастливым, когда свою волю совершенно соединяю и согласую с волей Божией. Так что у меня одно желание или нежелание: чего хочет или не хочет Бог.

– Убежден ли ты в том, что говоришь? Возразил учитель. Скажи же мне: так же ли ты думал бы, если бы Богу угодно было послать тебя в ад? Богу послать меня в ад? – воскликнул старец – но знай, что у меня руки дивной силы, которыми бы я ухватился за Него объятием, неразлучным. Одна рука – мое глубочайшее смирение, а другая – нелицемерная любовь к Богу.

Этими руками я так бы крепко обнял Бога, что куда бы ни был Им послан, туда бы и Его повлек с собою, и конечно для меня приятнее было бы быть вне небес с Богом, нежели в небе без Него.

Удивился учитель ответам старца и понял, что кратчайший путь к Богу – быть во всем согласным с Его волей. Желая, однако, еще более испытать премудрость старца, столь сокрытую в немощном храме его тела, он спросил его: Откуда ты пришел сюда? От Бога – отвечал старец. Где же ты нашел Бога? Там, где оставил все мирское. А где оставил ты Бога? В чистоте мыслей и доброй совести.

– Кто ты сам? – спросил учитель. Кто бы я ни был – отвечал старец,- но я так доволен моим положением, которое ты видишь, что поистине не променял бы его на богатства всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть собою и повелевающий своими мыслями, есть царь.

Следовательно, и ты царь: где же твое царство? Там – отвечал старец, указывая на небо: тот царь, кому это царство возвещено, несомненно, уже в земной жизни. Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость? – спросил, наконец, учитель. Скажу тебе – отвечал старец – что я дни провожу в молчании. И когда молюсь, или упражняюсь в благочестивых мыслях, всегда забочусь об одном, чтобы крепко быть соединенным с Богом. А соединение с Богом и согласие с Его волею всему научает.

Так учитель был сам научен беседой с нищим. Благословив его, он возвратился к себе, хваля и славя Бога: Который утаил сие о мудрых и разумных, и открыл то младенцам (Мф11. 25) – убогому старцу, ставшему истинным счастливцем.