ПРАВОСЛАВИЕ И ПАТРИОТИЗМ
– Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего, – написал апостол Павел как бы от лица всех христиан (Евр.13. 14). Истинное отечество христиан – на небесах. В земном мире христиане – странники: таково основное ощущение последователей Христовых, стремящихся к Небесному Граду, Небесному Иерусалиму.
Тем не менее, судьбы земного отечества не безразличны для христиан. Любовь к Отчизне может также быть включена в религиозное мироощущение. Русский человек, живший при монархии, знал это не понаслышке.
Дело в том, что государственная власть на Руси до 1917 года имела религиозную природу. Царская власть была религиозным служением. Царь был Божиим помазанником, проводником воли Божией в отношении народа. И любовь простого русского человека к своей стране принимала и личностную форму – оказывалась и любовью к царю.
На заре новой русской истории, в XVII веке, мы можем видеть замечательный пример такого патриотизма. Подвиг во благо России Ивана Сусанина не отделим от блага царя Михаила Романова.
Когда поляки, шатавшиеся целыми толпами около Москвы, узнали об избрании на царство Михаила Феодоровича Романова, они решили убить новопоставленного русского царя, который жил еще в Костромской деревне.
Для совершения злодейского умысла они разделились на несколько шаек. Одна из них сбилась с дороги, это было зимой, в сильную метель. Им встретился крестьянин дворцового села Домнина, Иван Сусанин, которого поляки остановили и расспрашивали о местопребывании Михаила Феодоровича.
Он вызвался к ним в проводники, и обещали наградить его пригоршнями золота. Сусанин завел их по дороге к себе в деревню, угостил их, а между тем тайно послал своего сына предуведомить царя о близкой опасности. Злодеи, поужинав и немного соснув, после полуночи собрались в дорогу, предводимые Сусаниным.
Крестьянин, свернув по проселочной дороге, по сугробам и оврагам завел их в непроходимый лес. Выбившись из сил, поляки стали подозревать проводника и, размахивая над старческой его головой саблями, вскричали:
-Ты обманул нас! Не я, – спокойно отвечал им Сусанин, – не я, вы сами себя обманули. Ложно мыслили вы, что я выдам вам жизнь и здоровье царя государя. Бог подкрепил меня: царь Михаил спасен!
Поляки в бешенстве изрубили его на мелкие части и сами погибли от стужи.
Ныне вопрос о возможности монархии в России вызывает множество споров. Освященная Церковью государственная власть – это наша надежда на изменения в жизни России, когда правители будут думать о благе народа, а не о личной выгоде.
Итак, мы видим, что современный православный человек не отрицает патриотизм. Есть такая невидимая реальность как Святая Русь. Это Небесная Русская Церковь, сонм русских святых, прежде всего. Но ими святая Русь не ограничивается.
Христовым светом, просветившим наших праведников, пронизана и великая русская культура. Можно ли не думать о ней, когда мы говорим о Святой Руси?
А русская природа? Вспомним дивное стихотворение Ф.И. Тютчева:
– Эти бедные селенья, эта скудная природа,
Край родной долготерпенья, край ты русского народа.
Не поймет и не заметит гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит в красоте твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной, всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя.
Тайна Святой Руси приоткрывается нам в этом стихотворении в гениальных – и при этом кажущихся простыми – образах. Патриотизм современного русского человека, его любовь к Отчизне связаны с ощущением этой тайны.
Из книги «Тайна Православия». Продолжение следует.
Вечерний звон. Хор Донских казаков под управлением Сергея Жарова.
ЭТОТ ДЕНЬ ПОБЕДЫ. СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА
ИДЕАЛ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
ИДЕАЛ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. УРОКИ ТВЕРДОСТИ И ПОСТОЯНСТВА В ВЕРЕ
ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
ЧТО ТАКОЕ РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ЧТО ТАКОЕ РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ЧТО ТАКОЕ РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ЧТО ТАКОЕ РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ЧТО ТАКОЕ РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ЧТО ТАКОЕ РУССКАЯ ИДЕЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
