14 октября мы празднуем Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В этот день, говорит митрополит Филарет (Вознесенский), в день светлого и радостного праздника Покрова Божией Матери, мы с вами снова слышали то Евангелие, которое читается почти всегда в богородичные праздники – повествование о том, как Господь наш Иисус Христос посетил дом Марфы и сестры ее Марии.

Евангелие это хорошо известно большинству из нас. Я хочу обратить ваше внимание на то, что в этом Евангельском повествовании устанавливается устами Самого Спасителя вечный принцип о том, что духовное выше материального. Что вечное выше и ценнее, чем земное и временное.

Вы знаете о том, как, хлопотала Марфа, усердная и радушная хозяйка, чтобы принять, как должно, и угостить, как должно, Того драгоценного святейшего Гостя, Который благоволил войти под ее кров.

Никто не может поставить в укор Марфе ее гостеприимство и радушие, ибо, какая бы хозяйка не хотела, как должно, принять Гостя? Но ошибка Марфы была в том что, хлопоча и заботясь по хозяйству, она решила, что это – главное.

Когда она увидела, что сестра ее никакого участия в ее трудах не принимает, а только сидит у ног божественного Гостя и слушает Его слово, в то время как она в своих хлопотах забегалась окончательно, – она возмутилась и даже с неким упреком сказала Спасителю:

– Господи, разве Тебе дела нет, что сестра моя все это оставила на меня? Одну меня оставила служить (Лк. 10.40). И дальше – прямо требует от Него содействия, говоря: Скажи ей, чтобы она мне помогла.

Известен ответ ей Спасителя, Который мягко и деликатно и, вместе с тем, категорически отстранил ее требование. Сначала Он указал ей на то, что она слишком много хлопочет. А нужно – одно. А потом прямо ответил на ее требование:

– Мария же благую часть избрала. Не ты, Марфа, а – Мария, – яже не отнимется от нее (Лк.10:42).

Т.е. просьба твоя не будет исполнена: та часть, которую избрала Мария, от нее не отнимется. В этих словах Спасителя, конечно, есть и намек самой Марфе на то, что не мешало бы ей окончить поскорее эти хлопоты, и сделать то же, что сделала Мария – послушать вечные глаголы Божественной Правды.

Недавно пришлось мне читать в газете, как один теперешний умник-мудрец, мудрый в своих глазах, в газетной статье упомянул об этом евангельском событии.

Он заявил, что Христос одобрил «праздное времяпровождение Марии». Сразу видно, как много тот писавший понимает в этом деле. Мария сидела праздно!

Мария свою душу питала глаголами жизни вечной. Это – та вода живая, о которой Господь говорил самарянке, что Он даст воду живую. И кто будет пить эту живую воду, тот больше не будет жаждать вовек. Но это в нем сделается источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин.4.14).

И вот эту-то живую воду впитывала в себя верующая, преданная, любящая душа святой Марии, а человек «умник» говорит, что она проводила время праздно!

Будем помнить, что здесь установлен определенный принцип, что духовное – выше материального. По этому принципу, помните: все, что касается Церкви и церковности – важнее всего.

У нас, к сожалению, сплошь и рядом, бывает не так. Даже и верующие люди все церковное отводят куда-то на задний план. Когда их спрашивают: почему вы не были в церкви? Они отвечают: некогда было.

Когда спрашивают: почему вы так долго не говеете? Времени нет.

Т.е. другими словами, от Господа Спасителя, Который к нам приближается в Своих церковных молитвословиях, в жизни церковной, а наипаче – в причащении Святых Таин, мы отстраняемся, потому что у нас «времени нет».

Когда человек торопится куда-либо на службу или по делам, и торопится на самолет, он не опоздает. Только в случае какой-то неожиданной для него и независящей от него причины может опоздать.

А когда нужно придти в церковь, он не может, не успевает. Что-то другое оказалось для него важнее и заняло то место и время, которое нужно было отдать Церкви. Сплошь и рядом у нас бывает так.

Так вот, будем помнить, что духовное выше материального и что все, что касается Церкви, что к Церкви относится, имеет первостепенную важность. Мелочей тут нет и быть не может.

Церковь есть Дом Божий. И все, что находится в Церкви, принадлежит, прежде всего, ее Святейшему и Божественному Хозяину и Владельцу – Господу Богу, Владыке всего существующего. И поэтому в Церкви – все важно.

Что бывает в наших храмах, когда идет служба Божия? Почти всегда видно, как разговаривают, беседуют (иногда собирают облачения в алтаре, когда служба еще не кончилась). И много, много – таких случаев, когда видишь, что настоящая церковность тут отнюдь не стоит на первом месте.

Когда совершается богослужение и молитва, человек, присутствующий в Божием храме, должен весь отдаться молитве, а не заниматься чем-то другим, хотя бы и относящимся к богослужению.

Также должно быть и в личной, частной жизни человека. Иной говорит:

– Молиться нет времени, весь день занят и даже на ночной отдых остается мало времени.

Но не напрасно говорил святитель Феофан:

– Никогда не отговаривайся тем, что для молитвы у тебя времени нет. Значит, ты не любишь Бога, не любишь молитву. Значит, у тебя что-то другое важнее оказалось.

Тот, кто действительно, стремится к Богу и стремится к молитве, никогда молитву не отменит, из-за чего бы то ни было другого. Святитель Феофан говорил так:

– Помни, что молитва – царица. Вот пред нами переполненный дом. Войти, как будто, нельзя – нет места. Но приблизилась царица и входит – все расступаются, дорога ей открывается, она всюду идет свободно.

Так, говорил святитель, должно быть с молитвой. Она – царица. Берегитесь, чтобы место царицы не занял кто-то из подчиненных ей.

Много ли, мало ли мы молимся, но мы должны помнить, что минуты молитвы – главные минуты в нашей жизни. И никоим образом нельзя это время, эти минуты занимать чем-то другим. И только тогда, когда человек все церковное, все к Богу и к Церкви относящееся будет ставить на первое место, только тогда он сможет жить и действовать, как истинное чадо Церкви, как настоящий православный христианин. И только тогда у него, как говорил святой Праведный Иоанн Кронштадтский Чудотворец, все встанет на свое должное место. Аминь.