ОПАСНЫЕ ИГРЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
Но если отвечающие спиритам действительно умершие, то суд об этом деле давно произнесен самим Богом чрез пророка Моисея, в семнадцатой главе книги Второзакония.
– Не научись делать мерзости, какие делали народы языческие: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, колдун, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это. И за эти-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего (Втор.18. 9-12).
Знают ли этот приговор спириты, вопрошающие мертвых? Помышляют ли, какому строгому осуждению подлежит дело их? Оно причисляется к мерзостям, за которые хананейские народы Бог осудил на истребление.
Если бы кто из стологадателей сказал, что он не домогается беседы с мертвыми, а просто от стола получает знаки в разрешение вопросов любопытства или надобности, справедливость требует сказать и сему: не прав и ты. Ты не знаешь, кто тебе отвечает, но знаешь, что дерево отвечать не может: следственно, ты должен заключить, что неизвестный, тебе отвечающий, есть один из тех, которые наименовали себя другим, при подобных опытах.
А в четвертой главе пророчества Осии читается следующее наречение:
– Вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ. Ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего (Ос.4. 12). Яснее перевод с еврейского: Народ Мой древо свое вопрошает; и жезл его отвечает ему.
Пророк показывает два вида гадания: древом и жезлом. Под именем древа, без сомнения, разумеются деревянные идолы, от которых, неизвестными нам приемами, получаемы были ответы (Суд.18. 5,6).
Очевидно, это дело богопротивное, как соединенное с идолопоклонством. Под именем Жезла отвечающего разумеется гадание посредством жезлов, по приметам, на которую сторону они падают, быв поставлены, или ложатся ли замеченною стороною вверх или вниз, и прочее, что называлось жезлогаданием или жезловолхвованием. Хотя во втором виде гадания не видно отношения к идолопоклонству, однако и он вместе с первым осужден пророком, как измена истинному Богу: Дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего. (Ос.4:12). От сего обвинения не может увернуться стологадание, как бы ни старалось оно объяснить себя легким и благовидным образом.
Для тех, которые смотрят на стологадание как на новое открытие неизвестной доныне силы в природе и на этом, может быть, думают основать для себя законное право продолжить над ней исследования, небесполезно заметить, что их делу не принадлежит честь не только разумного, но и случайного нового открытия в природе. Они только каким-то образом пробрались в область старого языческого суеверия.
Тертуллиан в 23 главе своей Апологии Христианства, обличая мечты языческой магии и приписывая их действию демонов, говорит: Через них и козы, и столы обыкновенно производят гадания. Он только не объясняет, какие приемы употреблялись, чтобы столы способствовали гаданиям.
Скажет ли кто, что его стол говорит нечто достойное принятия? Не должно и этим прельщаться. Дух пытливый в отроковице города Филиппов говорил о Павле и Силе, по-видимому, достойное принятия: Эти люди – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения (Деян.16. 17). Но апостол не только не был этим доволен, но и не мог перенести того с терпением: он изгнал духа.
Вам это нужно и важно. И, может быть, этим возбудится внимание ваше, чтобы ближнему, способному принять, подать совет Премудрого:
– Чрезмерно трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй. Ибо не нужно тебе, что сокрыто. При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания. Ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их (Сир.3. 21-24).
СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ. ОПАСНЫЕ ИГРЫ
ПОТУСТОРОННИЙ МИР И СПИРИТИЗМ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ПОСЛАНИЕ ИЗ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРОВ
ДОБРОВОЛЬНОЕ РАБСТВО. ПРОДОЛЖЕНИЕ
