ДУХОВНЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ
17 июля мы вспоминаем убиенных Царственных мучеников – Страстотерпцев Императора Николая, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии. На устроенном в Нью-Йорке «Дне Непримиримости» один из ораторов, пишет Архиепископ Аверкий (Таушев), очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос не желавшим веровать в Него иудеям:
– Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хотите творити: он человекоубийца был искони и во истине не стоит, яко нет истины в нем: когда глаголет ложь, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи (Ин.8. 44).
Человекоубийство и Ложь – вот действительно основные черты, которыми так ярко проявляет себя большевизм. Это так, но этим далеко еще не все сказано, не исчерпана до конца сущность большевизма, как уродливого явления духовной жизни. Большевизм есть нечто гораздо более страшное.
Корни большевизма – в том пагубном настроении духа свободного и разумного существа, созданного Богом, которое Денницу сделало диаволом. Возгордился Денница – высшее и совершеннейшее творение Божие, залюбовался собой и возомнил о себе, что он ничуть не уступает Богу в своих совершенствах, что он – равен Богу. И это послужило причиной его мгновенного страшного падения с той высоты, на которой он находился, в низины ада, а сам он сделался родоначальником всякого зла всякой гордыни, непослушания и противления Богу.
– Как пал ты с неба, денница, сын зари! – горестно восклицал о нем пророк: А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой. Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен во ад, в глубины преисподней. В преисподнюю низвержена гордыня твоя, со всем шумом твоим (Ис.14. 11-15).
Став на путь гордыни, непослушания противления Богу, падший Денница, в слепой злобе своей против Бога, этому же научил и первозданных людей, внушив им нарушить данную им в раю заповедь Божию, и через них ядом своей гордыни отравив весь происшедший от них человеческий род.
Не все, однако, полностью и целиком поддались этому богоборческому настроению. По признаку своего отношения к нему, по степени своего сопротивления ему или порабощения им, еще в самые древние времена, как свидетельствует Библия (Быт.4–6), возникло деление людей на «сынов Божиих» и «сынов человеческих». Последних правильнее, впрочем, было бы называть теперь «сынами диавола», как и назвал Господь упорно неверовавших в Него иудеев.
Между «сынами Божиими», стоявшими за правду Божию, и «сынами диавола», пытавшимися насадить всюду ложь диавольскую, естественно возникла борьба. Эта борьба, в сущности, и составляет главное содержание всей так называемой «истории человечества». Она будет продолжаться и впредь – до скончания века, ибо диаволу, ненавидящему Бога, ненавистны и служители правды Его – Сыны Божии. По ясному предречению Слова Божия, именующего диавола «князем мира сего» (Ин.12. 31), ложь диавольская будет приобретать все большую и большую власть и силу в этом мире, о котором потому и сказал апостол Иоанн, что он во зле лежит (1Ин.5. 19).
Мало того: по особому попущению Божию, в Последние времена – времена антихриста – наступит кажущееся временное торжество лжи диавольской на земле, пока не явится Господь, Который убиет антихриста духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2Сол.2. 8). Тогда ложь диавольская сгинет, и восторжествует окончательно правда Божия, которая и будет обитать на новом небе и новой земле, после того как прежние «небеса с шумом прейдут», а «земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3. 10-13).
К этому времени произойдет отсеивание «пшеницы» от «плевел», решительное размежевание между Сынами Божиими и сынами диавола, которое получит свое окончательное утверждение на Страшном Суде (Мф.25. 31-46).
Ясные признаки такого «отсеивания», или «размежевания» наблюдаются уже в наши дни – дни такого явного безстыдно-открытого богоборчества, дерзкого бунта, непослушания и противления Богу, какого никогда еще не знала история человечества. Вместе с тем никогда еще не было и такого господства лжи, не являлось стольких «прельщений» всякого рода, как в наши подлинно «лукавые» дни: с особо-изощренным искусством облекается ныне диавольская ложь в призрачную видимость правды, дабы прельстить, аще возможно, и избранных (Мф.24. 24).
И сколь многие действительно прельщаются или, по крайней мере, становятся в тупик, не будучи в состоянии разобраться, где ложь, а где правда.
Необходимо, наконец, понять, что кроме большевизма в сфере чисто-политической, есть еще большевизм духовный, изнутри разлагающий человеческие души, а потому еще более губительный и опасный, что область этого духовного большевизма в настоящее время во много-много раз шире, чем область большевизма политического. И что политический большевизм черпает главную для себя силу и поддержку в этом духовном большевизме.
Духовный большевизм – главная опора большевизма политического в предпринятом им грандиозном плане завоевания всего мира. И пока мы не обратим должного внимания на борьбу с этим духовным большевизмом в наших собственных душах, на решительное искоренение и преодоление его в нашей церковной, общественной, семейной и личной жизни, бесплодными останутся все наши надежды на какое-то лучшее будущее для нас, для России и для всего мира.
