ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ
22 октября 2018 года Константинопольский патриарх Варфоломей в ходе заседания городского правления греческой диаспоры в Стамбуле заявил, что Вселенский патриархат обладает исключительными правами, которые основаны на решениях Вселенских соборов. Это делает выносимые им заключения обязательными для всех в православном мире. Варфоломей сообщил, что в деле насчет автокефалии на Украине он отступать, не намерен. По его мнению, Русская православная церковь рано или поздно должна будет последовать решению Константинопольского патриархата.
Нравится это нашим русским братьям или нет, довольно скоро они последуют решению Вселенского патриархата, поскольку у них нет другого выбора, – сказал патриарх.
Спаситель говорил учителям иудейским: Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф.6. 22). Преподобный Исидор Пелусиот объясняет:
Поскольку глаз управляет всем телом, делает светлым и украшает лицо, служит светильником для всех членов, то и утвержден он и посажен как бы на царском некоем месте, получив высший удел и председательствуя среди всех чувств. Ибо, что солнце во вселенной, то и глаз в теле, и как, очевидно, если солнце угаснет, все придет в замешательство, так, если угаснет глаз, и ноги, и руки, и все почти тело сделается бесполезным.
К чему же сказал я это? К тому, что учитель есть глаз в теле Церкви. Посему, если он светел, то есть, сияет лучами добродетелей, то будет светло и все тело, которым он правит, и о котором прилагает надлежащее попечение. А если он темен, то есть, делает достойное тьмы, то помрачится все почти тело. Потому что, хотя иные из состоящих в чине членов и здоровы, и выполняют, что им следует, и нимало не терпят вреда от испорченности учителя, однако же, не имеют столько же, как и он, силы, когда повреждение поедает главнейшие части тела. И порок поощряет и прочих соревновать наставнику. Остающихся же здравыми осуждает и всеми способами старается и их ввергнуть в ту же болезнь.
Посему-то и сказано: Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Так и Церкви, у которой наставник предан самоуправным похотям, может иной сказать: если тот, кто должен приносить пользу и просвещать, не терпит просвещения, да и вознамерившихся быть полезными гонит вон, то чего не сделают его подначальные?
Святитель Иоанн Златоуст замечает: Что значит глаз для тела, то самое и ум для души. Конечно, ты никогда бы не захотел носить золота, облекаться в шелковые одежды и, вместе, быть слепым. Но здоровье глаз предпочел бы всей такой пышности.
Ведь если лишишься зрения, то никакой радости не будет для тебя в жизни. Как при слепоте и прочие члены, не пользуясь более светом, совсем ослабевают, так точно и по растлении ума жизнь твоя исполнится бесчисленных зол. Поэтому, как относительно тела мы наиболее заботимся о том, чтобы иметь здоровое зрение, так и касательно души преимущественно должны заботиться о здравии ума. Если ослепим ум, долженствующий доставлять свет и прочим способностям, то чем смотреть будем?
Загради источник – иссушишь и реку. Подобным образом кто помрачает ум, тот приводит в беспорядок все действия его в настоящей жизни. Потому Спаситель и говорит: Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма. Когда кормчий сделается добычей волн, когда светильник угаснет, когда вождь будет пленен, тогда какая уже надежда останется для подчиненных?
Что пользы в воине, украшенном золотом, когда военачальник пленен? Какая выгода в украшенном корабле, когда кормчий сделается добычей волн? Что пользы в стройном теле, когда глаза будут лишены зрения?
Если бы кто врача, который должен быть здоровым, чтобы лечить болезни других, повергнув в болезнь, положил в позолоченной храмине на серебряную кровать, то из этого какая польза вышла бы для больных?
КАТОЛИЦИЗМ И ЕГО ОРДЕНЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
КАТОЛИЦИЗМ И ЕГО ОРДЕНЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ
ТАЙНОЕ ОБЩЕСТВО «БЛАГОЧЕСТИВЫХ»
