Собираясь всегда в храм Господень накануне Рождества Христова, и совершая совместное прославление Матери Божией, мы этим самым привлекаем к себе милость Царицы Небесной. И подтверждаем непреложность Ее проречения:

– Се бо, отныне ублажат Меня все роды (Лк. 1, 48).

Святая Церковь Христова, говорит архимандрит Кирилл (Павлов), в ответ на это пророчество возносит Божией Матери хвалебные гимны, воспевая:

– Кто Тебя не ублажит, Пресвятая Дева? Ибо из Тебя произошел Избавитель мира, Солнце Правды Христос Бог наш!

Божия Матерь стала Утренней Звездой, предвозвестившей явление Солнца Правды Христа Спасителя.

Природа первых людей, лишившись благодати через грех преслушания, помрачила природное ей достоинство. Вследствие этого мы изгнаны из страны жизни. И вместо райских наслаждений получили жизнь временную. А вместе с ней – смерть и растление нашего рода.

Все стали предпочитать землю небу. И не оставалось никакой надежды на спасение, если бы только не явилась высшая помощь.

Человечество, лишив себя благодатного общения с Богом, в течение пяти тысяч лет блуждало в страшной темноте, ожидая, как сбившийся темной ночью с дороги путник, солнечного восхода.

Чем дальше шло время, тем все глубже нравственно падало человечество, покрываемое мраком этой духовной ночи. Омрачаясь разумом и совершая непотребные, неразумные деяния и поступки.

Древние Пророки, описывая нравственное состояние человечества в то время, восклицали: нет праведного ни одного. Нет разумевающего. Никто не ищет Бога. Все совратились с пути, до одного негодны. Нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб. Языком своим обманывают. Яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови. Разрушение и пагуба на путях их. Они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их. Так передает слова Пророков святой апостол Павел в Послании Римлянам (3. 10-18).

Никто не знал, как исправить природу человека и возвести ее в первоначальное достоинство. Ни естественный закон, ни писанный, ни вещания посланников Божиих не в силах были уврачевать язву человеческую.

Болезнь человеческого рода мог уврачевать только Тот, Кто сотворил человека и Кем все существует — Господь Бог. Но для этого надо было Богу воплотиться и прославить обесславленное в Адаме наше естество.

И вот Премудрый и Милостивый Бог избирает сосуд из нашего естества, украшает его, словно великолепный храм. И Сам в него вселяется, чтобы примирить с Отцом человечество.

Вот этому-то величайшему Таинству соединения Слова с нашей плотью и послужила Пречистая Дева Мария. Которая вместила в Себя Невместимого и родила Искупителя мира. Спасителя и Бога, Господа Иисуса Христа. Творец Адама соделался новым Адамом, чтобы спасти древнего.

Преславная Дева, избранная Богом послужить таинству воплощения Сына Божия, предуказана была еще в Ветхом Завете. И Священное Писание именует Ее многими именами, указуя на Ее добродетели и на ту радость, какую Она принесет вселенной.

При внимательном чтении Писания можно найти повсюду рассеянные пророчества с указанием на Пресвятую Богородицу. И, если собрать их воедино, то можно ясно понять, какую славу приняла от Бога Пречистая Дева.

Патриарх Иаков указал Ее в леторосли, от которой должен произойти его славный Потомок. Святой пророк Исаия, провидя Ее, называет Ее садом, девою, главою книги и, притом, запечатленной. Святой пророк Иезекииль называет Ее вратами затворенными, обращенными на восток, которыми пройдет только один Бог. Святой пророк Даниил называет Ее горою великою, святой пророк Аввакум — Горою приосененною. А святой пророк и псалмопевец Давид — горою тучною, горою преусыренною, в которую благоволил вселиться Бог.

Святой пророк Захария именует Ее златым светильником, украшенным семью лампадами. В других местах Священного Писания Она называется лествицею Иакова, жезлом Аарона, корнем Иессея, купиною неопалимою, святою трапезою, жертвенником, златою кадильницею, святая святых, скрижалями завета, херувимом славы и многими иными именами.

Через эту-то Святую Деву и принесена была в мир радость. Эта Дева соделалась Посредницей между величием Божиим и нашим ничтожеством, послужив началом светлого снисхождения Божия к людям. Она теперь соделалась надежным пристанищем для всех ищущих спасения.

Она есть стена и от гнева Божия, ибо защищает от него молящихся Ей, удерживает Своими молитвами праведный гнев Божий и пременяет его на милость. Таково попечение и такова любовь Матери Божией к человеческому роду.

Будем же чтить Пресвятую Деву и всегда прибегать к Ней со своими скорбями, и славословить Ее, воспевая:

– Радуйся, Заступнице усердная рода христианского, радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором. Аминь.