ТАЙНА БОГОВОПЛОЩЕНИЯ. БОГОЧЕЛОВЕК
Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф.11. 27). То есть природу Сына Божия, тайну единства в Нем Божественного и человеческого естества знает только один Бог Отец.
Чтобы познать Бога чрез Сына, нужно благоволение и благодать Сына, приобретаемые верой в Него и любовью (Ин.14. 21,23).
Сын хочет всем открыть о Боге, только бы человек был способен и достоин такого откровения. Обращаясь к людям, Господь сказал:
– Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные (грехами, от которых ищут освобождения). И Я успокою вас (то есть Я освобожу вас от ига греха). Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Возьмите на себя иго Моих заповедей, и не думайте, что они трудны и неудобоисполнимы. Возьмите пример с Меня и будьте так же кротки и смиренны, как Я. Тогда вы поймете, что иго, возлагаемое Мною на вас, – благо, а если это иго – благо, то и бремя несения его – легко.
И в наше время немало людей, старающихся уверить, что Христос не Сын Божий, следовательно, не Бог, а только великий учитель нравственности. Но если Христос не Сын Божий, а простой человек, то кто же страдал на кресте, умер и воскрес? Кто творил великие дела и чудеса, о которых повествует Святое Евангелие?
Чрез все Евангелие проходит веяние Божественной красоты и силы. Это и привлекало и привлекает в течение более двух тысяч лет ко Христу всех труждающихся и обремененных в жизни.
Евангелие не просто какие-то размышления, хотя бы и благочестивые. Это самые живые факты, сама история, которая властно действует на нашу душу. И мы всецело переживаем величественную евангельскую историю.
Но главное в евангельской истории – Христос. Его не мог выдумать, никакой человек. Можно сказать про кого-либо, что он – без греха и образец святости. Но начертать образ человека без греха даже в малейших поступках, и каждой черте характера, в каждом слове и деле – все это можно было написать и изобразить в том случае, когда пред глазами был живой образ кроткого, любвеобильного и страждущего Агнца-Христа.
Если мудрецы века сего могли изобразить только слабый и бледный образ Христа, то как же простые рыбаки могли начертать Божественно-чудный образ Христа, если бы они не имели пред собой Его живым?
Само содержание всегда будет подтверждать истинность евангельской истории об Иисусе Христе как Сыне Божием. Во всем, что говорит и как действует Христос, пред нами выступает не простой человек, а Бог и Человек. Вернее Богочеловек, совершенно чуждый греха.
Его вопрос: Кто из вас обличит Меня в неправде? (Ин.8. 46) – остается в силе и до настоящего времени без ответа.
ТАЙНА БОГОВОПЛОЩЕНИЯ. ЧУДО ВОСКРЕСЕНИЯ
ИОАНН ВОИН. ПОМОЩНИК В СКОРБЯХ, ПОТЕРЯХ И ОБИДАХ
