2 февраля (19 ноября) Святая Церковь празднует память Святителя Филарета Митрополита Московского.

Продолжается Рождественский пост. Великий проповедник посвятил несколько своих речей Рождеству Христову. Речи эти исполнены великой мудрости и назидания.

Мы будем еще не раз обращаться к ним в предрождественское время. В одной из проповедей, которая была сказана 200 лет тому назад в 1812 году, говорится о таинственном пути ко Христу Спасителю.

– И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях (Лк.2.12).

Если младенчество и пелены Богочеловека – знамения глубокого смирения Его и умерщвления, то ясли Его – изображение непостижимого умаления.

Уже Он умалил себя перед Ангелами своим человечеством.

Своим младенчеством и пеленами воспринял на себя то, что есть уничиженнейшего в людях.

Он нисходит еще, и слово неразлучно «сущее у Бога» (Ин.1.1) вменяется с бессловесными.

О, как пред этим знамением Божественного истощания все превозносимое в людях, все славное в мире, не просто унижается и умаляется, но рушится, исчезает, и скрывается в естественном своем ничтожестве!

И блажен, кто благоговеет пред яслями Богочеловека так же, как и перед престолом Его Величия. Кто, повергаясь перед ними, видит их над собою в такой же высоте, как небо!

Пусть он теряет весь мир, теряет себя самого в беспредельной глубине своего ничтожества. Эта беспредельность есть предел сообщения с беспредельным Божеством.

Пусть, по изречению Псалмопевца Давида, исчезает душа его. Она исчезает во спасение (Пс.118.81).

Вы видите, каким образом Вифлеемское знамение родившегося Спасителя дано не одним Вифлеемским пастырям, но и каждому из нас. Чтобы управлять нашим духовным путем ко Христу Спасителю.

Вопросим еще раз: дошли ли мы до Вифлеема? И то, чего естественно ищет душа наша, обрели ли столь же неукоснительно, беспрепятственно, верно, как эти верные в простоте своей пастыри?

– И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. (Лк.2.16).

О, Иисусе младенчествующий! Как трудно нам кажется сократиться в сию скудную меру Твою!

Мы любим, не умаляться с Тобою, но расти в себе самих – расти своемудрием, расти вожделениями, расти ложною славою.

О, Жизнь, спеленутая в погребение!

Как часто мы без внимания попираем и дерзновенно раздираем пелены Твои! Мы желаем лучше жить, чтобы умереть, нежели умирать, чтобы жить!

О, Мудрость и Слово Божие, поучающий нас ныне из яслей Твоих! Как мало мы внимаем великой проповеди Твоей младенческой немоты!

Как будто знамения Сына Божия на земле для нас малы и низки. Как будто мы ждем, чтобы для нас «явилось знамение Сына Человеческого на небе» (Мф.24.30)!

Оно явится! Но тогда уже не время будет ни праздновать, ни поучаться: «тогда восплачут вся колена земные» (Мф.24.30).

Поспешим, христиане, проходить примрачный путь веры, чтобы свет Судного Дня внезапно не ослепил нас.

Встретим любовью Христа нисходящего с небес, чтобы Он встретил нас милосердием, восходящих на небо.

И если кто уже пришел к нему с пастырями, да возвращается тот всегда с ними от славных знамений к простоте верования. Вознося славу Единому Богу.

Если же кто с волхвами прибыл в сокровенный Вифлеем от шумного Иерусалима: «да не возвратится тот ко Ироду» (Мф.2:12), чтобы похвалиться своим обретением. Да не соделается тайна Царя славы оружием миродержителя тьмы века сего, который «ищет Отроча, чтобы погубить Его» (Мф.2.13).