10 июля Православная Церковь отмечает память перенесения мощей преподобного Амвросия Оптинского.

О великом оптинском старце Амвросии, прозорливце и чудотворце, ныне знают не только в России, но и в других странах.

Однако призвание Александра Гренкова – так звали Амвросия в миру – определилось далеко не сразу.

В юности он был весельчаком, очень живым и остроумным. Он закончил семинарию – это произошло в 1836 году – но принимать священство не спешил. Некоторое время он преподавал, служил домашним учителем.

Но вот пришла к нему тяжелая болезнь, а умирать Александр вовсе не был готов. И он решил дать обет:

– Если я выздоровею, то стану монахом,- сказал себе он. И он выздоровел. Но, вскоре забыл о своем обете и стал вновь вести рассеянную жизнь.

И вот однажды, после веселой вечеринки, Александр вдруг почувствовал необычайное уныние, тоску. Этот день стал переломным в его судьбе: он понял, что должен отныне жить только для Бога.

8 октября 1839 года прибыл он в Оптину пустынь. Высота духовной жизни – вот чем был славен этот небольшой монастырь, расположенный возле городка Козельска Калужской губернии.

Носителями духа здесь были, прежде всего, знаменитые старцы – Лев и Макарий. Но и все иноки имели на себе отпечаток духовных добродетелей.

Оптинское монашество отличали простота, кротость и смирение.

Старцы же духовно руководили не только монахами, но и мирянами, среди которых были светочи русской культуры.

Послушник Александр Гренков с самого начала воспитывался в монашестве в непосредственной близости к старцам.

Вскоре после пострига отца Амвросия рукоположили в иеродиакона, а затем – в иеромонаха.

А в 1845 году он тяжело заболел. Осложнения болезни остались на всю жизнь, но старец благодарил за это Бога: болезнь смиряет плоть, и монаху, как он считал, полезнее быть немного больным.

Помогая издательским трудам старца Макария, отец Амвросий занимался переводом книг святых отцов. Также он под руководством Макария постигал искусство молитвы.

Макарий видел необычайные духовные дары, присущие его ученику. И он стал готовить его к духовничеству и старчеству.

Когда Макарий скончался в 1860 году, то отец Амвросий стал его преемником.

Он был уже очень слаб и редко покидал келью, которая находилась в оптинском скиту. Это была хибарка справа от скитских ворот.

Целый день старец принимал посетителей, которые шли к нему отовсюду за советом.

Старца отличало крайнее воздержание: ел он, как трехлетний ребенок, спал четыре часа. Постоянно, незаметно для окружающих, он молился; и благодаря этим подвижническим трудам, он приобрел прозорливость.

Неслучайно люди стремились к старцу Амвросию! Он читал в душах людей, как в раскрытых книгах, и это проникновение в тайну души собеседника соединялось с любовью старца к нему.

Дар прозорливости сродни пророческому. Старец видел духовными очами будущее человека, и советы его попадали в самую точку. Многим людям старец раскрыл их призвание, устроил их земные дела, предостерег от опасности и даже спас от смерти. На вопрос: как жить? – старец отвечал:

– Мы должны жить на земле так, как колесо вертится – одной точкой касается земли, а остальными стремится вверх.

Слово старца было метким, образным, иногда рифмованным:

– Отчего человек бывает плох? – спрашивал он. И отвечал: От того, что забывает, что над ним Бог.

Старца Амвросия посещали Федор Достоевский, Лев Толстой,

Владимир Соловьев. Ко всем он относился с любовью. Незадолго до смерти он основал в 12 верстах от Оптиной, в деревне Шамордино, женский монастырь. Здесь он и скончался 10 октября 1891 года. Похоронен он был возле Введенского собора Оптиной пустыни. А в 1988 году старец Амвросий был причислен к лику святых. Мощи его перенесены в собор.

Сегодня мы находим ответ на многочисленные вопросы, возникающие в нашей жизни, в опубликованных письмах и советах старца Амвросия.

Рассудительность и прозорливость совмещаются в словах батюшки Амвросия с удивительной, чисто материнской нежностью сердца, благодаря которой он умеет облегчить самое тяжелое горе и утешить самую скорбную душу.

– Встречающиеся неприятности, неизбежные в жизни, старайся принимать благодушнее, и умудряйся, не только во спасение, но и в успокоение, — советовал он одной своей духовной дочери, а в ее лице и всем нам.