В нынешнем 2015 году в Московских храмах на Пасху было особенно много молящихся – полтора миллиона верующих. Вдвое больше, чем в прошлом году – пришли встретить радостную весть о Воскресении Христовом.

Полон был и Елоховский Богоявленский Собор. Люди начинают понимать, что жизнь без Бога бессмысленна и ничтожна.

Поздравляя всех православных христиан с великим праздником Пасхи, архимандрит Кирилл (Павлов) говорит:

– Христос Воскресе! Воскреснем и мы, дорогие братья и сестры, после своей смерти. Эту истину проповедует и вся окружающая природа, и наша жизнь.

Ясный образ будущего воскресения представляет ежегодное оживление окружающей нас природы весною.

Являются трава и цветы, деревья получают сок и облекаются в красоту свою.

Бог все это так устроил, конечно, для нас. С целью не иною, как для того, чтобы наглядно и живо представить пред нашими взорами наше будущее воскресение.

Слово Пасха означает избавление. До пришествия Господа Иисуса Христа, празднуя ветхозаветную Пасху, народ израильский вспоминал об освобождении своих предков от рабства египетского.

Христиане же, празднуя Пасху новозаветную, торжествуют, поскольку Христос избавил все человечество от рабства диаволу. Даровал людям вечную жизнь и вечное блаженство.

Пасха – главный праздник для православных христиан. Праздников праздник и торжество из торжеств, как поется в одном церковном гимне.

Великий Пост, как мы уже говорили, символизирует земную историю, земную жизнь, – будь то отдельного человека или всего человечества.

Для христиан, для Христовой Церкви земная жизнь не самоценна. Она лишь время приготовления к жизни вечной, к жизни будущего века.

И вот эту блаженную жизнь, когда ни нынешнего пространства, ни времени уже не будет, когда вместо настоящего мира будут новое небо и новая земля,  и Бог будет во всем – как говорит нам Апокалипсис – эту благодатную жизнь в любви, это Царство Божие и знаменует собою день Святой Пасхи. Вместе со следующей за Святым Воскресением пасхальной седмицей.

Человек вне Церкви не может представить себе, что ждет мир, когда настанет конец истории. Православный христианин в пасхальные дни реально, жизненно приобщается к этой тайне.

Тот, кто сораспинался Христу в дни Страстной седмицы, тот совосстает, совоскресает с Ним во время Пасхи. В Церкви в эти дни так много духовного света, что душе его не под силу вместить. Но то, что душа тогда переживает, является для нее несомненным подтверждением истины всего, чему учит святая Церковь.

Ночная пасхальная служба начинается крестным ходом. Священнослужители с крестом, светильником, хоругвями, фимиамом выходят из алтаря и вместе с народом обходят вокруг храма с пением гимна:

– Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

В это время ликующе звонят колокола, и все молящиеся идут с зажженными свечами.

Когда же шествие останавливается у затворенных западных дверей храма – шествие при этом символизирует путь ко гробу Господню мироносиц, а храм – гроб, закрытый камнем, священнослужитель, уподобляясь в этот момент Ангелу Евангелия, первым возглашает:

– Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Весь последующий ход этой дивной пасхальной службы перемежается ликующими возгласами священнослужителей:

– Христос воскресе! На которые народ отвечает: Воистину воскресе!

На протяжении всей Пасхальной седмицы совершаются особые пасхальные службы – длится один ликующий день.

Седмица Пасхи – так называемая сплошная: пост в среду и пятницу отменен.

В это время принято вкушать освященную пасхальную еду – яйца, куличи, пасху. Специальный пасхальный смысл придается яйцу, незримо носящему в себе жизнь. В каждом из христиан есть такое семя, но уже особой – вечной жизни, дарованной миру Христом. Мы получаем его в Таинстве Святого Крещения.

Православную Пасху празднуют не только в России, но и по всему миру. Множество людей в Лондоне пришли в кафедральный Успенский Собор, сначала, чтобы освятить яйца, куличи и пасхи, а потом и на ночную Пасхальную службу.

К Пасхальной седмице приурочивается Радоница – день пасхального поминовения усопших. Он приходится на первый вторник после пасхальных дней. В этот день после Литургии совершается особая панихида. С древности существует обычай на Радоницу посещать могилы своих родных.