В новозаветной книге Деяний апостольских рассказывается о том, как на пятидесятый день после воскресения Христова произошло великое чудо. Этот день, называемый Пятидесятницей, евреи отмечали как праздник в честь Синайского законодательства (получения пророком Моисеем от Бога десяти заповедей, ставших основой ветхозаветного закона).

Все апостолы вместе с Матерью Божией и некоторыми другими христианами собрались в т.н. Сионской горнице в одном иерусалимском доме.

Был третий час утра по еврейскому отсчету времени, – т.е. у нас девятый час.

Вдруг сделался шум с неба, как будто от сильного ветра, который наполнил весь дом, где находились Христовы ученики. Внезапно на их головах появились огненные языки.

Все исполнились Святого Духа и начали славить Бога на разных наречиях, которых прежде не знали. На апостолов сошел Святой Дух, и они получили чудесным образом способности и силы для проповеди Христова учения всем народам.

Возле дома собралась толпа, где был самый разноязычный народ. Люди приходили в изумление, когда слышали апостолов, говорящих на их собственном языке…

Сошествие Святого Духа произвело такое сильное впечатление на собравшихся, что в этот день приняли Крещение около 3000 человек.

Это чудесное событие – ничто иное, как образование Христовой Церкви. Смысл слова “Церковь” (по-гречески “экклезия”) – это “собрание”. Однако Церковь – не просто собрание людей, коллектив, но особое – Богочеловеческое собрание.

В Церкви живет Дух Божий, Дух Святой, силою Которого и совершаются ее Таинства. Благодать Святого Духа была воспринята в день Пятидесятницы апостолами и через их преемников – епископов и священников – сообщается христианам, народу Божию.

Первая Церковь, первая церковная община – это собрание апостолов, возглавляемых Матерью Божией, в Сионской горнице. И со дня Пятидесятницы Церковь стала распространяться по земле, – стало видимо шириться Царство Божие.

Со дня Пятидесятницы раскрылось миру действие всей Пресвятой Троицы.

Когда мы говорим о церковной благодати, мы имеем в виду Божественные энергии всех Трех Лиц Божества. Поэтому праздник Пятидесятницы называют еще днем Пресвятой Троицы.

Этот смысл праздника подчеркивает особенно Русская Церковь. Идея Триединства Божества имела исключительное значение для русского православного сознания в XIV веке: вспомним почитателя Пресвятой Троицы, великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского.

Именно с XIV века на Руси стали строиться многочисленные храмы и монастыри в честь Троицы.

Праздник христианской Пятидесятницы приходится на воскресенье. А на следующий день, в понедельник, Церковь отмечает день Святого Духа или Духов День.

Этот славный праздник посвящен специально Третьей Ипостаси Пресвятой Троицы – Ипостаси Святого Духа.

На Троицу наши храмы украшаются цветами и молодыми березками. Во время службы верующие стоят с березовыми ветвями в руках.

Праздники эти приходятся, как правило, на позднюю весну, начало лета. Им соответствуют два символических цвета – белый (символизирующий Божественную благодать) и зеленый, символ райского сада, – т.е. мира, каким он был до грехопадения.

Таковы цвета священнических облачений в эти дни. Здесь глубокий смысл: сошествием Святого Духа освятилась вся природа.

Недаром на иконе Сошествия Святого Духа внизу изображается “Царь-Космос” в образе старца в короне, а в одном церковном тексте земля называется “Именинницей”.